古典園林與《詩經》

《姑蘇晚報》

2020-03-16

洛雪

蘇州古典園林的傳世魅力,除了其精巧的布局、靈動的構筑、樸實無華的建筑和再造自然的匠心之外,還在于濃稠的古代文化積淀和厚重的傳統藝術內涵,無可爭議地使其成為世界人民的共同財富。

我國數千年文明史,形成了難以計量的文化藝術元素,而蘇州園林雖然一般占地不大,深藏小巷,不事張揚,卻能悉數將這些元素一一納入,將紛繁的歷史文化精髓融化、滲透在園林的每一個角落,每一個細節,每一處小筑?!对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?,反映了西周初年到春秋中葉約500年的社會風貌。據說,孔子是《詩經》的編訂者,政治家、文學家尹吉甫是主要采風者,被譽為中華詩祖。他輔助過三代周王,但因聽信讒言,被周幽王砍頭,后知錯殺,做了個金頭厚葬,為防盜墓,故真真假假有十二座墓。下面以《詩經》為切入點,來探尋一下古典園林的歷史文化內涵。

燕譽堂是獅子林的主要建筑,屬鴛鴦廳,其名取自《詩經》?!对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎罚菏窖嗲易u,好爾無射。車轄,原為男女新婚時向新郎新娘的敬酒祝福語。射,讀為“依”,厭倦之意?;檠缦鄳c又贊譽,愛你永遠不厭棄。燕譽堂主要突出宴娛樂而不疲,作為鴛鴦廳,園主當年常在這里設宴待客,尋歡取樂,笑滿席間。

網師園中部彩霞池東南側引靜橋下,蜿蜒水澗石壁上刻有宋代留下的“槃澗”兩字,出處也是《詩經》?!对娊洝ばl風·考槃》:考槃在澗,碩人之寬。獨寐寤言,永矢弗諼??紭?,逗留盤桓之意(另有一說,“考”是“扣”的假借字,“槃”即現代文中的“盤”,指木制的盛水器皿,扣盤而歡);諼,忘記之意。上面詩句可理解為:逗留盤桓在山谷澗水中,賢者文士心寬且悠閑,不覺睡去醒來仍自語,此中樂趣今生永不忘呵。為應配體量較小的彩霞池,引靜橋遂為蘇州園林中最小的拱橋,過橋便是一處港汊、灣頭,深澗峭崖刻有“槃澗”待潮”等字樣,輔以閘門,給人以“水源不絕之感,產生“為有源頭活水來”的效果。盤桓溪谷澗水左右,使人陡生飄逸愉悅之感。

四大名園之一的拙政園西部與誰同坐軒后面的山坡上,有一袖珍小亭,名為笠亭,笠者,草帽斗笠也。此亭之名,也與《詩經》相關?!对娊洝ば⊙拧o羊》:爾牧來思,何蓑何笠,或負其糇?!稛o羊》類似于放牧時唱誦的吉祥小曲民歌,即牧歌。這里的“何”相當于“荷”,即戴、穿之意;糇,意為干糧。上面的詩句可以理解為:你來到這里放牧,戴著斗笠披著蓑衣,抑或攜帶著干糧。亭亭玉立于拙政園半坡的笠亭,被一灣綠水環抱,游人如果想像力足夠豐富的話,腦海中會浮現雨幕中身披蓑衣頭戴笠帽的形象,詩情畫意隨之而出。

另外,拙政園中部梧竹幽居之北的綠漪亭也與《詩經》有關。此亭為方形,外觀形似宮殿、佛寺建筑,亭子的北面植有大片翠竹玉篁?!对娊洝ばl風·淇奧》中有詩句云:瞻彼淇奧,綠竹漪漪……此詩主要借竹子的挺拔、青翠、繁密、虛心來贊頌古代君子的高風亮節,從年代來講,無疑開創了以竹喻人的先河。如今,當游人看到綠漪亭北面連成一片的濃郁竹林,便會想起上面的詩句。

免責聲明:本文僅代表文章作者的個人觀點,與本站無關。其原創性、真實性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容文字的真實性、完整性和原創性本站不作任何保證或承諾,請讀者僅作參考,并自行核實相關內容。

http://image95.pinlue.com/image/8.jpg
分享
評論
首頁
买鱼能赚钱吗 黑龙江11选5遗漏 股票购买规则 福建快三走势图开奖号码 体彩七位数 15选5专家推荐号码 股票行情数据分析 广西11选5软件 配资平台选恒利配资 广西快乐十分技巧 上海时时乐走势图2oo期