皇帝以屠城要挾,逼高僧吃肉,高僧說了10個字流傳千古

古代修行的和尚,要恪守清規戒律,總結起來就是四大皆空,不殺生、不喝酒、不可近女色,如果破戒必然受到佛門的懲罰。其實,佛教開始傳入中原的時候,和尚并非不可吃肉,這一規定是梁武帝所設定。南北朝時期,天使局勢比較混亂,但佛教卻非常繁榮,到處修建寺廟,從古詩“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”可見一斑。

梁武帝是一位相當奇葩的帝王,起初重視儒家思想,晚年卻一反常態,變成忠實的佛教徒,看破紅塵,把后宮妃子晾在一邊,而且平日里只吃素,絕不碰半點葷菜。更令人費解的是,他身為一國之君,好端端的皇帝不當,幾次跑到寺廟中,死活都要剃度出家,大臣哭笑不得,每次都捐給寺廟巨額錢財,美其名曰:“贖回皇帝菩薩””。

不僅如此,梁武帝不顧群臣反對,修建大量廟宇,允許寺廟占有許多土地,史書描述:“都下佛寺五百余所,窮極宏麗。僧尼十余萬,資產豐沃。”在此之前,和尚吃肉是被允許的,但梁武帝下了一道命令,從此吃肉被列為戒律之一,久而久之形成佛家的清規。

明朝末年,出身貧寒的張獻忠,趁著天下大亂,組建了一支起義軍,也想過一把皇帝癮。張獻忠的皇帝夢也很曲折,幾次差點丟掉性命,但他如同打不死的小強,生命力比較頑強,為了躲避朝廷大軍的鋒芒,張獻忠跳出包圍圈,帶著剩余的將士入川,并在川蜀之地站穩腳跟,建立大西政權。

張獻忠于公元1644年登基稱帝,年號為大順,實現了割據一方的夢想。不過他沒有高興太久,清軍入關后舉兵南下,矛頭直指張獻忠,他也不甘示弱,從未想過投降,帶兵抵御清軍的進攻。由于實力懸殊,胳膊擰不過大腿,張獻忠心有余而力不足,很快就扛不住了,于公元1646年的一次作戰中,被弓箭射中而亡。

平心而論,張獻忠能力不錯,研究明史的史學家,也肯定了他的軍事才華。但是,根據清朝編修的《明史》,把他描繪成殺人不眨眼的魔王,嗜殺成性,死在他手上的人不計其數。史書記載:“盜賊之禍,歷代恒有,至明末李自成、張獻忠極矣。史冊所載,未有若斯之酷者也。性狡譎,嗜殺,一日不殺人,輒悒悒不樂。”

究竟真相如何,小編不敢妄下定論,但有一點可以肯定,清代史書太過夸大張獻忠的缺點,故意掩蓋其優點。關于張獻忠的故事很多,比如他留下的寶藏之謎,成都一直流傳著一句民謠:“石牛對石鼓,銀子萬萬五。”2015年,在岷江老虎灘發現文物,經過鑒定,發生此處就是傳說中張獻忠沉銀遺址。

另外,還有一件張獻忠逼著和尚吃肉的事情,且不討論真偽,咱們就當茶余飯后的談資。話說張獻忠攻打渝城,也就是現在的重慶的時候,駐扎在城外的一座寺廟里,廟里有一位法號為“破山”的高僧,備受當地百姓的尊敬。張獻忠讓人把破山帶到身邊,對他說道:“聽說你是得道高僧,只要你破解吃肉,我就饒了城中的百姓,否則就下令屠城。”

高僧非常淡定,直視著張獻忠說了極為經典的10個字:“酒肉穿腸過,佛祖心中留。”而后,破山高僧大口吃下準備好的肉,張獻忠也沒有食言,入城后沒有濫殺無辜。高僧雖然破戒,卻救了全城百姓,他的“酒肉穿腸過,佛祖心中留”流傳千古,至今家喻戶曉。如果你是破山高僧,應該如何做呢?

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